针对台州久备不孕家庭，解析代生代怀、选性别、供卵三代试管核心知识，涵盖医院评分、医生专长、就诊流程及避坑指...[查看全文]

妄想再多，不要怕它。□来果老和尚　　初发心的人，用功怕妄想。所以你们怕妄想，怕昏沉，是不对的。还是不晓得，...[查看全文]

如果老师跟学生没有缘分，讲课讲得再好也没人听。当别人三天没有见到你的时候，他会想你，“这人干吗去了呢。佛法...[查看全文]

9.没有前半辈子的福报的积累，你后半辈子还想开智慧。业障大的人，没有福报。5.深信福报的积累就是智慧的前提，没有...[查看全文]

假使我们能以菩萨的心作为榜样，或是以自身来学习着修行菩萨道，便会知道，菩萨为了众生，会做无限的付出，而不执...[查看全文]

（1）脸上无瞋真供养　　人，第一眼被人看见的便是脸，所以一个人有笑容，令人心生欢喜，便结下良缘。现引古德四句...[查看全文]

所以说，戒定慧的修行，就是从外在形象到内在气质，彻底地改变一个人。从一个世俗的人转变为有威仪有道德的出家人...[查看全文]

印光法师在一九二○年之前给泰顺谢居士的复信中清楚地指出：　　“今之佛法一败涂地者，以清世祖不观时机，革前朝...[查看全文]

这个结果都是使自己或者自己的亲友得到利益，然后让别人受到损害，或者让别人生起大烦恼，这样子地造妄语业。但是...[查看全文]

因为死,我们知道了生命的局限性,所以我们才会更加努力地把握当下每一刹那。知道死,才会尊重生命。善事是我们本来应...[查看全文]

孤明历历，就是不和过去心、末来心发生联系，就是当下一念能时时把着，念念提着，日久天长自自然然地达到去妄显真...[查看全文]

我们在选编本资料时，考虑到从敦煌本可看到《坛经》的原始面貌，从宗宝本可以看到元明清以降在佛教界、社会上起实...[查看全文]

到了像法时期，中国禅林虽然没有废除乞食这一制度，但形式上已有所改变了，就是推举有才能的人充当这种职务，称为...[查看全文]

二　　罗祖开创的罗教这一民间宗教的独特形式，最终为上层佛教向民间宗教的转化提供了必要的生存空间，罗教适应了...[查看全文]

详考中国佛教史上各大宗派多与关中有直接或间接的关系，兹简述如下：　　三论宗　鸠摩罗什在长安时，译出龙树的《...[查看全文]