如护国尊者所问经偈云稽首调御真金色面如满月净无垢功德圣智实难思于三有中无与等牟尼螺髻绀青色高显清净如须弥眉...[查看全文]

诸菩萨随顺无量深智力第一最微妙一切世难知利益众生者能至第九地得入于诸佛秘密之藏处得微妙最上三昧陀罗尼广大神...[查看全文]

菩萨柔软心调和堪受心善心寂灭心真心不杂心无有贪吝心快心与大心得是十心已入于第二地菩萨住是地成就诸功德常离于...[查看全文]

答彼二种名故。答曰见闻非增长。答曰不愿求故名无愿。问曰此见何断何不断。答曰推建立一向颠倒。问曰先所说诸三昧...[查看全文]

佛言以白二羯磨。令一苾刍为作羯磨。僧伽今差此苾刍某甲。僧伽今差此苾刍某甲。大德僧伽听我营作苾刍某甲于某处地...[查看全文]

”第四诸法相即自在门是说，金师子的眼、耳、鼻等各根和每一根毫毛，都是由金子作成的，所以诸根、毛都能因金体而...[查看全文]

年满十八某甲为邬波驮耶今从苾刍尼僧伽。苾刍尼僧伽已与求寂女某甲年满十八于二年内学六法六随法某甲为邬波驮耶竟...[查看全文]

成诸行分别智(起灭智已竟)彼坐禅人如是正见生灭相。此双名色性展转于一灭句灭缘彼灭及彼因所生阴无常灭法苦生法灭...[查看全文]

答有若直五钱。答有若比丘恶邪见乃至三谏不止。不犯波罗夷耶答有。不犯波罗提提舍尼耶答有。答有佛衣等量犯波夜提...[查看全文]

简单地说，判教相就是判释此经在如来一代时教中的地位而已，今依天台“五时八教”判释此经。五法华涅槃时，于化仪...[查看全文]

北宋钱唐沙门元照，有感于世风浮侈支离作《盂兰盆经疏新记》，自称“疏者所以通经，记者所以解疏”，认为人们由记...[查看全文]

答今涅槃引藏通中昔日灰断不明佛性。佛菩萨多修念佛见佛。尔时不坏内色不坏外色。何不缘无作发菩提心。别人初缘无...[查看全文]

佛说盂兰盆经与佛教孝慈之道第二章·经题第四节·论用用者，功能力用也，以显如来宣说此经之目的与意义。”可知“拔...[查看全文]

记得以前我是个经常发恶梦的人，只要是眼睛稍合上睡一会，就经常发恶梦，学佛后一次恶梦中，我梦见了一个魔抓在后...[查看全文]

净坛：净法界真言：嗡 兰姆 娑哈（三遍）一字金轮咒：嗡 勃咙姆（三遍）文殊护身咒：嗡 齿临（三遍）祈请：南无娑婆...[查看全文]