一、昆明泥鳅代放生正在那里能活
1、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自清除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。
2、集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到必定之理。
3、长命安康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。
4、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
5、诸佛欢乐。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛两相情愿。
6、物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。
7、无诸灾害。慈善之人，福德日增，统统磨难，皆无形祛除。
8、得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。
9、此刻为人生极危险时期。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕世人。如众生报恩，则诸恶清除，四序平和平静。
10、植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生转变。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。
两、代放生需求选日子吗
1、放生等于观音之大发慈悲，放生即普贤之大行大愿。
2、放生中之大放生—念经。
3、全部动物体以为亲而欢欣。
4、永生永世敬信佛陀所行。
5、师父善常识久长住世，为师囊灾祈福。
6、寒山问拾得：「放生可成佛没有?」答曰：「诸佛无意，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能造诣诸佛心愿矣。故一念慈善，救一物命，是一念观世音还。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观世音大慈善海矣。我心等于佛心，焉得没有成佛乎!故知放生人缘，非小善之所能比。凡是我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。」
7、梁武帝问志公禅师：「放生好事若何?」
8、答曰：「放生好事不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄人缘，遂使升沉互异，以渠存亡循环互为六亲家属，改天换地不复了解。若能发喜舍心，起慈祥念;赎命放生者，现世保病延生，将来当证菩提。」
9、蕅益巨匠：「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生;放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷繁，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，孰能熄之。」
10、忏云僧人：「丙申春云卧病冈山，耐久没有愈。医药医治，养分滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，莫衷一是，嗣承净业道侣慈善劝谕，谓若发起放生，取众行之当得早占勿药如此，云遂依劝言，先自放生，并向诸方发起，经时没有久，坚强痼疾霍然康复。」
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