乘宗法师：传灯法语 本来我一向很幸运
已往的心理学，比较多的是正在开掘心里背面的器械，让您感觉魂灵内里是有伤痕的，您需要被疗愈，所以这几年心灵疗愈的课程异常的盛行。
曾任美國心理學會(APA)主席的有名心理學传授Martin Seligman，这几年在推行一种「正向心理学」。他经由好多年的研讨，感觉心理学并不是要挖掘心里内里浑浊的器材，反而是要去挖掘曾经拥有的美妙事物。当您可以挖掘您的性命里，曾经拥有的许多很美妙的器材，就会发明自身实际曾经很幸运，相比之下，自身的错误谬误是无足挂齿的，也没有力气形成任何心理的疾病。
它里面有一个作业——筹办好一个专门的笔记本，天天要睡觉之前往记载三件当天的生活傍边，经验到的好事情，与此同时也要写下为何这件事情会发作？很美妙的缘由是什么？
就这样天天记载三件好事情，一段时间以后，心里的戴德心就会自然生起。会发明身旁不全是那么多糟糕的事情，照旧有许多夸姣的产生，只是我们习惯疏忽。慢慢地，慈悲心还会自然地生起，会发明实在天天的生活中，许多好事情的产生，全是许多人缘配合的成绩。
当你最先习惯专注地发明性命中夸姣的事情，就会分明，本来我一向很幸运。盼望你们从今天最先干这个作业。
41.有谁见过我的母亲？
舍利弗而今已很熟悉前去舍卫城的途径。由于舍利弗取为孤傲父老早已造就好沿途住民对佛陀和僧团的好感，所以他们所到之处，皆受到强烈热闹的接待。他们晚间正在阿夷罗跋提河沿岸的树林中渡宿。白天，他们分红三队行进。佛陀和舍利弗带领第一队。第二队由马胜带领。第三队则由目犍连卖力。比丘们一路上皆保持着和悦安祥的步调。有时，中央住民会群集正在岸边或林入耳佛陀说法。
他们到达舍卫城那天，善达多和祗陀太子前来相迎，并带他们到新建成的精舍。看到祗园精舍的优秀设备，佛陀对善达多称赞不已。善达多则谦说这是齐赖舍利弗尊者和太子的功烈。
学僧罗睺罗目下当今已十二岁。虽然他本来是依止舍利弗为师的，但因舍利弗出外达六个月之久，是以他这段工夫便依止目犍连尊者。目下当今来到祗园精舍，他又能够再回到舍利弗的管导之下。
当天，祗陀太子驯良达多为佛陀的光监设宴欢迎。由取舍利弗的接触，太子已对佛陀深深的敬慕。他们请了本地所有的住民前来听佛陀的开示。参听的人特别很是积极，此中包含有太子的母亲摩利王后，和他的十六岁妹妹，跋吉梨公主。对佛陀名闻已久的群众，皆急俗亲睹他的尊容。佛陀为他们讲说四圣谛和八正道。
法会以后，王后和公主皆醍醐灌顶。她们皆很想成为佛陀的在家门生，但又没有敢作此恳求。王后需求先获得她的丈夫，波斯藏王的赞成。她了解大王短期内必有机会与佛陀会面，而到时他对佛陀的印象还肯定如本人的一样。波斯藏的妹妹便是频婆娑罗王的老婆。她早于三年前已皈依佛陀的座下。
当日的法会，还有舍卫城的良多宗教首领参予。他们大皆是为了猎奇而来。一部分的人正在听法后还顿觉内心燃明，有所贯通。其他的一些，则视佛陀为一个挑衅他们信心的劲敌。但所有的人皆同等以为，佛陀正在舍卫城，肯定会替憍萨罗人的精神生活带来主要的危害。
宴会和法会皆结束后，善达多恭顺的跪在佛陀前面说道：“我的家人与我，和我所有的亲友，供送祗园精舍给你和僧团。”
佛陀说：“善达多，您的劳苦功高。僧团此后便因您而可制止雨淋日炙和蛇虫鼠蚁的扰乱了。这里将会有比丘由四方流入。我了解您全力以赴护法，希望您还能那样虔敬的修行大道。”
第二天早上，佛陀和比丘到城里乞食。舍利弗将比丘分红十二组，每组十五人。比丘正在市中的泛起，再次掀起了住民对祗园精舍的乐趣。大家皆爱慕比丘僻静和悦的举止。
佛陀每星期正在祗园精舍举办一次法会。参与的人数浩繁。不到多久，波斯藏王便得知佛陀对当地人的影响了。他虽然忙于国是，没有工夫亲往听法。但从朝廷里，他已听到许多有关祗园精舍和这一些来源于摩掀陀比丘的新闻。一天吃饭时，他本人提起佛陀这个话题。摩利王后便告知他祗陀太子对建寺的孝敬。大王向太子讯问详情，因而太子便细说他所知所见的统统。太子还期望大王答应，让他成为佛陀的正在家门生。
波斯藏王很难信赖一个像佛陀如许年青的和尚，能够证得真悟。遵照太子所说，佛陀只得三十九岁，和大王本身同年。大王以为佛陀的成绩，没可能会超出于那些如富楼那迦叶、终迦利瞿舍梨子、尼干陀若提子和删阇耶毗罗胝子等父老。虽然大王很想信赖儿子所说，但他不免有点不太信赖。他决议有机遇便亲自访问佛陀，以释疑团。
雨季将至，佛陀决定正在祗园精舍安居。有了好多年竹林的履历，佛陀的大门生很随意马虎便把统统摆设妥当。正在舍卫城，有六十位新比丘参加僧团。善达多又引诱了很多同伙成为正在家门生。他们皆强烈热闹的撑持精舍的运动。
一天下昼，佛陀接见了一个满脸笑容的青年人。佛陀得悉达青年人的儿子刚于数天前逝世去了，而他这几天皆留在墓前痛不欲生，大声呼叫招呼：“我的儿子啊，您往那边去了？”他不眠不休，不茶不饭。
佛陀通知他：“爱里生苦。”
那须眉辩驳道：“您错了。爱并不会带来痛苦，爱只会带来喜乐。”
佛陀还未及讲解，这个悲伤的男人已决然回身拜别。他漫无目的浪荡，直到碰到一群正在街上打赌的人，取他们搭赸。他报告他们取佛陀的会面，而他们皆赞成他的说法，以为佛陀舛讹。
“爱怎可能会生痛苦？它只会带来喜乐！您说得对。那沙行乔答摩错了！”
不久，这件事务正在舍卫城传开了，更成了热点的争辩话题。许多的精神领袖皆非议佛陀对爱的见地。当新闻传到波斯藏王的耳里，他一天晚餐时便对王后说：“那人们称佛陀为憬悟的人，实在未必如想像中的伟大。”
王后诘问：“您为什么如许说呢？有些人说他的不是吗？”
“今早，我听到朝中的官员正在谈论乔答摩。他们说，他以为越爱得深是越痛苦。”
王后说：“如是乔答摩说的，那必定是真的。”
大王不耐，呵斥她说：“您怎能够那样说话。凡事都应该颠末本人的审察。不必要像小孩般尽信教师的话。”
王后不敢多言。她晓得大王还未亲会佛陀。来日诰日晨早，她嘱一名婆罗门的伴侣摩托车利佳迦，去处佛陀扣问此事，并请他作出注释。她请这位伴侣把佛陀所说的皆当心条记下来，向她陈诉。
摩利佳迦见到佛陀时，便提出王后的题目。佛陀如许答复：“我近来听说在舍卫城有一个妇人的母亲去世。她过分悲戚至失却常性，处处向人问‘有些人见到我的母亲吗？您有见到我的母亲吗？’。我又听说有两个年轻情人，因女方的怙恃强制她嫁给他人，因此双双自尽。这两宗事务已足以证实痛苦是因爱而生起的了。”
摩利佳迦对摩利王后重述佛陀的说话。此日，当王后看到大王闲着的时分，便问他：“我的丈夫啊，您是不是很疼爱跋吉梨公主？”
“固然啦！”大王答道，内心以为希奇。
“倘使她有不幸，您会痛苦悲伤吗？”
大王惊讶。他倏忽见到爱当中实隐着痛苦的种子。他一贯的安全感改变成为担心。佛陀的说话包含着严酷的真谛。这令大王非常困扰。他说：“我一定要尽快往访这个和尚乔答摩。”
王后对此甚感快乐，因为她晓得大王见到佛陀后，一定会体会到佛陀的教养是不同凡响的。
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