有情无情，皆是弥陀我们应当打破一般的局限观念，不要狭隘地认为佛只是一种有情相，其他水、花等等就不是佛。依正...[查看全文]

所得不自在相以为譬喻。若自类譬喻所得相。五者异类譬喻所得相。是名一切异类可得相。二者此余异类可得相。四者一...[查看全文]

到达本国之后，妙音菩萨与围绕在他周围的八万四千菩萨来到净华宿王智佛面前，对佛说：“世尊，我这次到娑婆世界去...[查看全文]

彼弥萨罗梵志、居士闻沙门瞿昙释种子舍释宗族,出家学道,游行鞞陀提国,与大比丘众俱,展转来至此弥萨罗,住大天奈林:“...[查看全文]

卷一一、圣众云集,波斯斯匿王请佛.二、阿难平等行乞,遭遇摩登伽女之难三、文殊领命救护,世尊征询心目所在四、阿难对...[查看全文]

每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩萨甘露咒二十一遍，其雨滴所沾一切有情，尽灭一切恶业重罪皆获利乐。...[查看全文]

观世音菩萨甘露咒的功德利益念观世音菩萨甘露咒若欲利益一切有情者，每至天降雨时，起大悲心仰面向空，诵观世音菩...[查看全文]

颂曰污母无学尼杀住定菩萨及有学圣者夺僧和合缘破坏率堵婆是无间同类释曰。无根本也问破僧是虚诳语。颂曰此五无间...[查看全文]

阿难,你应当知道这十种魔,在末法世中,隐藏在我的法中,或出家修道人中,或附于人体,或自己现形,都说自己成就了正遍知觉...[查看全文]

阿难,又那些在禅定中的善男子,观见到色蕴消除尽绝,受蕴则清晰明白,于是,种种觉受之像呈现于前,而便会过分地感怀激动...[查看全文]

又有那些在禅定中的众善男子,能观见到色蕴消尽,但其受蕴仍然清晰明白,自以为已经具足了功德,忽然从心中无端生起大傲...[查看全文]

第二种是,这人穷究内外四大根元,见众生身根这内四大与众生器界外四大的元性是常住不失的,在此修行中能够知道,四万劫...[查看全文]

同时他有鉴於《深密》研究百废待兴的这样一个局面，遂决择於圆测《疏》、遁伦《记》之间，博取诸家之说，成立注释...[查看全文]

我今欲说一法明门。要须宣畅说此一百八法明门。是故汝今可更别观余王种姓任我生处金团天子。金团天子复作是言。金...[查看全文]

时,长生太子以见王眠,便作是念:‘此王于我极是大怨,又取我父母杀之,加住我国界,今不报怨者,何时当报怨。’比丘当知...[查看全文]