于彼亦应方便觉察令其向法。彼二是得上妙床敷衣服堂殿宫等先相父母及亲友随所应安置所应安置处无上自在主忧波弟邪...[查看全文]

问已说菩萨常应利乐众生。问何故菩萨但以大乘教化众生。菩萨欲求无上菩提。答菩萨为菩提乃至未不退譬如燃头衣应作...[查看全文]

此中有输卢迦畜生道中诸苦恼地狱饿鬼生亦然于流转中相应受众生种种诸过恶此等苦聚不能障于众生处起哀愍诸佛便说彼...[查看全文]

则法无我自性平等。而彼等性非菩提心。而此眼色及彼色蕴等无分齐。彼菩提心一切智求不可得。如一切法无我亦然。谓...[查看全文]

此说精进云何菩萨难精进。是名菩萨一切忍。菩萨先起精进方便。如是像类菩萨。菩萨如是精进。菩萨精进离诸烦恼。...[查看全文]

处处经论种种异说。瑜伽师地论释 一卷最胜子等诸菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译本地分中五识相应地之一敬礼天人大觉尊...[查看全文]

三佛既非同劫。体悟成实学称包富。王母妃属执炬殿前。但有名僧胜地。未见少年神悟若斯人也。凡经一十六国。...[查看全文]

年二十一，住建康中兴寺，一生讲《涅槃经》八十四遍，有僧俗弟子三千余人，经常从其受学者数百。由于弘扬《涅槃》...[查看全文]

万代传馨诵经第七(二十一人)释昙邃一释法相二竺法纯三释僧生四释法宗五释道冏六释慧庆七释普明八释法庄九释慧果十...[查看全文]

⑤说“若无如来藏者不得厌苦乐求涅槃”，以“避苦求乐”为正因佛性。《涅槃经》的中心教义是“一切众生悉有佛性，...[查看全文]

”主人返回屋里问功德天：“外面有一丑陋女子，她说是你妹妹，到底是不是。”这个女子回答说：“我的名字叫功德天...[查看全文]

与彼相违缘境烦恼尚不得起。多生众苦不安隐住。谓即记别彼因缘有。谓阿罗汉一向乐住5项别嗢拖南第四标释有灭等六门...[查看全文]

佛陀告诉善星说：「痴人。善星比丘回到竹林精舍，禀告佛陀说：「世尊。善星即对佛陀说：「世间若有阿罗汉者，尼乾...[查看全文]

《涅盘经》中如来藏学说中蕴含的一切众生皆有佛性、一阐提皆得成佛、涅盘具常乐我净四德等旗帜鲜明震聋发聩的主张...[查看全文]

约公元411年,昙无谶携《大般涅槃经》和《菩萨戒经》东适北凉弘扬佛法,当时北凉国都仍在张掖,北凉王沮渠蒙逊对昙无谶...[查看全文]